Плохие народные приметы и обычаи на похоронах

Едва ли не самая известная похоронная примета — завешивать в доме покойного зеркала тканью или простынёй. Корни обычая в славянском язычестве: зеркало считали порталом между миром живых и миром мёртвых, и душа умершего, увидев своё отражение, якобы могла «заблудиться» и не найти дорогу на тот свет. По другой версии, живой, заглянувший в зеркало рядом с покойником, рисковал увидеть призрака или «притянуть» к себе смерть.

В разных краях обычай разнится. В центральной России зеркала закрывают сразу после смерти и открывают на 40-й день. Кое-где — в том числе в части сёл Новосибирской области — их открывают уже на 9-й, а порой не просто завешивают, а разворачивают к стене. Бытует и поверье, что иконы со стеклом завешивать не нужно — это «святые отражения», навредить они не могут.

С точки зрения православия завешивание зеркал — не обряд, а суеверие. И всё же даже воцерковлённые семьи нередко его соблюдают: из уважения к обычаям предков и чтобы создать в доме атмосферу скорби и сосредоточенности.

С дорогой на кладбище и обратно связано множество суеверий. Одно из главных: уходя, нельзя оглядываться назад — мол, обернувшись, можно «позвать» за собой душу покойного или навлечь беду. Примета распространена по всей России и встречается в обычаях многих славянских народов.

Ещё одно поверье — нельзя возвращаться на кладбище за забытой вещью. Лучше оставить её или попросить кого-то принести: считается, что такое возвращение сулит скорую новую потерю близкого.

Отдельная примета про цветы: их не несут домой с кладбища, даже если принесли на похороны и не возложили на могилу — живые цветы оттуда якобы хранят «энергию смерти». Считается также, что на кладбище приносят чётное число цветов, в отличие от праздничных букетов с нечётным. Впрочем, в ряде регионов на могилу кладут и нечётное количество, особенно если это полевые или садовые цветы.

Что делать с вещами умершего — повод для бесконечных споров и примет. Одна из самых стойких: одежду покойного близким носить нельзя, она будто бы «хранит энергетику смерти». По народной традиции её раздают нуждающимся на третий или сороковой день, чтобы те помянули человека добрым словом.

Часть примет касается кровати и постели. Кровать, на которой умер человек, советуют вынести из дома или хотя бы сменить матрас; бельё, на котором он лежал, стирают и отдают либо выбрасывают — спать на нём нельзя. В сёлах Новосибирской области кое-где до сих пор выносят кровать умершего во двор на три дня.

Посуду, из которой покойный ел при жизни, по одним поверьям бьют, по другим — отдают в храм или нуждающимся; держать её дома считается дурной приметой. Личные вещи — часы, очки, украшения — обычно оставляют родным на память, но надевать советуют не раньше чем через 40 дней.

Православная церковь никакой мистики в вещах покойного не видит. Священники советуют раздать их нуждающимся как милостыню за упокой души, а особо дорогие сердцу предметы сохранить на память.

Народ тесно связывал погоду в день похорон с судьбой души и будущим близких. Дождь в большинстве традиций — добрый знак: «небо плачет по покойному», значит, человек был хорошим и душа его обретёт покой. Сильный ливень, по поверью, и вовсе «смывает грехи» усопшего.

Ясная солнечная погода тоже толкуется в плюс — будто бы душа легко восходит к небесам. А вот резкий ветер или буря считаются тревожным знаком: мол, душа не находит покоя или что-то держит её в мире живых.

Особое значение придают птицам. Если над процессией кружит птица — это «присутствие души» умершего. Голубь — добрый знак, символ мирного упокоения. Ворон или ворона, по приметам, предвещает новую смерть в семье — хотя за этим, конечно, нет ровно никаких оснований.

Сны о покойном тоже обросли суевериями. Снится живым и здоровым — хорошо, душа обрела покой. Зовёт за собой, просит что-то отдать или куда-то пойти — это считают дурным знаком, от которого «открещиваются» молитвой.

Поминальная трапеза окружена множеством суеверий и строгих правил. Одно из известных — блюд на столе должно быть нечётное число: чётное связывают с праздниками живых, нечётное — с миром мёртвых. Хотя в разных местах толкуют это по-своему.

Широко держится убеждение, что на поминках едят только ложками, без вилок и ножей. Объясняют по-разному: одни — что острое «колет» душу покойного, другие — что так напоминают о древнем обычае есть поминальную пищу руками. На деле во многих семьях пользуются всем набором приборов, и Церковь ничего предосудительного в этом не видит.

Самый спорный вопрос — алкоголь. Православная церковь спиртное на поминках решительно не одобряет, считая его неуместным и неуважительным к памяти усопшего. Народная традиция допускает водку и красное вино, но умеренно; первую рюмку по обычаю оставляют покойному, накрыв куском хлеба.

Кутья — обязательное блюдо. По примете каждый гость должен съесть хотя бы ложку, прежде чем браться за остальное, — символический жест поминовения. Готовят её из пшеницы или риса с мёдом, изюмом и орехами: зёрна означают воскресение, а мёд — сладость райской жизни.

Позиция Церкви по большинству похоронных примет однозначна: это суеверия, не имеющие к вере никакого отношения. Священники напоминают, что вера в приметы противоречит первой заповеди — она приписывает сверхъестественную силу предметам и случайным совпадениям, а не Богу.

При этом Церковь отделяет суеверия от настоящих традиций. Завешивание зеркал, запрет на вилки, чётность цветов канонами не подкреплены. А вот чтение Псалтири над телом, отпевание, панихида, заупокойная молитва, поминки на 9-й и 40-й день — это церковные традиции с богословским обоснованием.

Вместо примет священники советуют сосредоточиться на молитве за упокой души. Молитва, милостыня, добрые дела в память о покойном — вот что, по православному учению, действительно помогает. Церковь призывает не бояться «дурных знаков», а доверять Божьему промыслу.

И всё же вера в приметы — личное дело каждого. Многие священники снисходительны к народным обычаям, понимая, что те помогают переживать горе. Но если суеверия порождают страх, тревогу или навязчивые мысли, стоит поговорить об этом с духовником.

Сибирь складывалась из множества переселенческих волн, и похоронный фольклор здесь по-настоящему богат. Казачьи обычаи, традиции украинских и южнорусских переселенцев, наследие старожилов — всё это сплавилось в свой, местный набор примет и ритуалов.

В сёлах Новосибирской области до сих пор жив обычай обмывания: покойного обмывают близкие женщины — обычно соседки, а не родственницы, — а воду выливают в строго определённое место, под забор или в угол двора. На дорогу или в огород её лить нельзя: считается «мёртвой» и способной навредить урожаю.

В казачьих сёлах сохранился свой способ оповещения о смерти: на ворота вывешивают чёрную ткань или полотенце, а двери держат открытыми, чтобы каждый мог зайти проститься. Принято и чтобы гроб из дома выносили не родственники, а соседи или друзья — родная кровь не должна «провожать в последний путь» собственными руками.

Ещё одна примета сельской Сибири: после выноса тела порог моют и посыпают зерном или солью — чтобы «смерть не вернулась». На поминках нередко подают наваристые блюда и пельмени — дань местной кухне. А саму трапезу начинают только после того, как старший за столом прочитает молитву и все попробуют кутью.